《十一家註孙子》曹操等注
原文
計篇
孙子曰: 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也.
註释
曹操曰: 计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计於廟堂也.
等待继_______________________________
《十一家註孙子》曹操等
今译 郭化若
出版 1973,1985中华书局香港分局
1986购于新加坡
中国古代唯物辨证思维探索 ( 犹太人比中国人更聪明吗 ? 从研读 [ 比较历史 ] 去找答案罢! 中国人的左脑不是阿斗! 當中国人在发展唯物辨证思維時，马克思博士还未出世!)
中国八千年文明与古代唯物辨证思维 世界各古代文明发展，早已严重断层，唯独中华文明，八千年细水长流! 何故? 这是否与中国古代唯物辨证思维的形成，有密切关系? 中国没有一个伟大的天神在人间救苦救难! 为何中华文明能万古常青?中国近代史和现代史，纪录了中国人被当豬狗对待，一船船的中国人被卖豬仔，漂大海过洋，病重不治者，被抛下大海，天神眼睛盲了吗? 毫无同情心! 那時为何没人大唱中国威胁论? 中国人几经灭种灭国的百多年悲惨命运，为何却能站立起來，全民朝向建立小康社会? 靠神施恩吗?反观那些受到形而上学和唯心思维影响的古代文明去了哪裏?而當今现代化了的先進国家，面对突飞猛进的古老华夏文明，却驚慌失措，究竟上帝去了哪哩? 上帝要选边站队吗? 註 : 儒家思想和道家的阴阳两儀唯物辨证哲理，是华夏文明发展的文化基因. 佛家是溶入中华文明的外来宗教。忘記了，甚么是中华前程? 中国优秀传统文化，会否终将变质? 飽经千百年磨难的中国人，经历了数不尽的饥寒交迫，战乱和刀光剑影的岁月 ，而生存下來，不断地继承和发展，经历了百多年近现代史，几近亡国灭种的惨痛，创造出一个与时代并进，同时恢复中华古代文明的光辉，并实事求是地，从中国国情出发，在现代化的过程中，把马克思学说中国化 一一 马克思学说是门社会科学分析学，而不是宗教信仰教條。利用资本主义市场运作，发展提高生产力，正在不断努力打造「各尽所能，各取所值」的初级社会主义社会。又尽速发展数字经济和AI 等高科技，促进先進「新质生产力」的发展，全面建造一个 L各尽所能，各取所需 」，结合华夏古代文明的精神，创造个人全面发展，生活安定的高级社会主义社会. 但是當今年青一代，在中西文化交流不平衡的情况下，是否能逃金钱的 [異化] (尤其是外來有计划的阴谋)。马克思年青时，就有专论涉及金钱的种种[異化] ( alienation ) 作用! 现代世界的主流是资本主义，不是古代社会。消费主义，物质主义慢々成为主流。 首先不要忽略已有8千年的甲骨文，当今用的汉字，是从甲骨文一脈相承。你可从左(橫或直)、右(橫或直)，也可精心倒寫，把尾倒寫逐字由上而下，变成另一篇新内容的文章，令人驚讶 ! 这种寧活性，是否与唯物辨证思维的形成有关? 从民国初年有关知易行难还是行难知易的大辯论，可以看出中国人的头脑不...
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