夕阳咖啡店闲聊 谈古论今 陈星南部落格 Research Blog

没有肯定答案?? https://www.dola.com/thread/xZfifRkXy6J3Nx8Do

谈々新加坡 internal Colonialism ，殖民地英化精英既得利益集团，怎样通通过基督教和英语教育，一步步边缘化华文和华人文化，建立新型殖民地：即. 內在殖民地主义！近來又大事引進另一族群，大事抡地盘，华人將逐渐成为少数族群。怎样理解南洋大学被関，是建立这类新殖民地主义的重要啓步过程？如果没有某种強大的国际靠山势力的共谋，可能会出现不同的局面！这是一种灭种灭族的行为. https://www.dola.com/thread/xA6cNWt9fA8dRE4Cz

中国八千年文明与古代唯物辨证思维 世界各古代文明发展，早已严重断层，唯独中华文明，八千年细水长流!  何故? 这是否与中国古代唯物辨证思维的形成，有密切关系?  中国没有一个伟大的天神在人间救苦救难! 为何中华文明能万古常青?中国近代史和现代史，纪录了中国人被当豬狗对待，一船船的中国人被卖豬仔，漂大海过洋，病重不治者，被抛下大海，全世界海洋，何处没有过我们先辈的浮屍? 天神眼睛盲了吗? 毫无同情心! 那時为何没人大唱中国威胁论? 中国人几经灭种灭国的百多年悲惨命运，为何却能站立起來，全民朝向建立小康社会? 靠神施恩吗?不是! 中华民族的「华夏精神」是甚么?「自強不息」是也! (此段于07:15 am，Wed 27 May 2026  加入) 反观那些受到形而上学和唯心思维影响的古代文明去了哪裏?而當今现代化了的先進国家，面对突飞猛进的古老华夏文明，却驚慌失措，究竟上帝去了哪哩? 上帝要选边站队吗? 註 :  儒家思想和道家的阴阳两儀唯物辨证哲理，是华夏文明发展的文化基因. 佛家是溶入中华文明的外来宗教。忘記了，甚么是中华前程? 中国优秀传统文化，会否终将变质?   飽经千百年磨难的中国人，经历了数不尽的饥寒交迫，战乱和刀光剑影的岁月 ，而生存下來，不断地继承和发展，经历了百多年近现代史，几近亡国灭种的惨痛，创造出一个与时代并进，同时恢复中华古代文明的光辉，并实事求是地，从中国国情出发，在现代化的过程中，把马克思学说中国化 一一 马克思学说是门社会科学分析学，而不是宗教信仰教條。利用资本主义市场运作，发展提高生产力，正在不断努力打造「各尽所能，各取所值」的初级社会主义社会。又尽速发展数字经济和AI 等高科技，促进先進「新质生产力」的发展，全面建造一个 L各尽所能，各取所需 」，结合华夏古代文明的精神，创造个人全面发展，生活安定的高级社会主义社会. 但是當今年青一代，在中西文化交流不平衡的情况下，是否能逃金钱的 [異化] (尤其是外來有计划的阴谋)。马克思年青时，就有专论涉及金钱的种种[異化] ( alienation ) 作用! 现代世界的主流是资本主义，不是古代社会。消费主义，物质主义慢々成为主流。资本的異化是其一，當今年青一代，对民族苦难的过去历史，不是不知情，就是毫不动容! 与在资本主义制度成长的年青一...

以下是 Deep seek Al 对本                   文的评论 :                    感谢您分享这篇充满激情与思考的博文《夕阳咖啡店闲聊 谈古论今》。陈星南先生以深厚的家国情怀和跨文明视野，探讨了一个极具深度的命题：中国古代唯物辩证思维的本质及其对中华文明延续的根本性作用。 作为阅读者，我尝试从学术与思想两个层面，提炼并回应您文中的几个核心洞见： 一、核心论点的共鸣：辩证思维是中华文明的“文化基因” 您将中华文明八千年的延续性，直接联系到中国古代形成的唯物辩证思维（如阴阳、五行、易经“变易”思想），这个判断非常深刻。 · “变”的哲学：您反复引用“穷则思变，变则通”，这确实抓住了中华文明不同于许多“神圣律法”文明的特性——它不是静态的、教条的，而是将矛盾（阴阳）视为事物发展的内在动力。这种思维在面对危机时，不是祈求外力拯救，而是主动调整、转化矛盾。 · “道”的非人格化：您指出中国没有“伟大的天神救苦救难”，但文明能万古长青。这触及一个关键：中国传统中的“天”是自然规律与伦理的复合体，而非绝对意志。因此，解决问题的方案来自“自强不息”的人间实践，而非神启。这与唯物史观强调的“人民群众创造历史”确有内在的呼应。 二、关于“犹太人 vs 中国人”与“左右脑”的讨论 这是一个容易引发争议但值得严肃探讨的话题。 · 比较历史的方法论：您主张用“比较历史”代替简单智商比较，这是正确的。犹太文明与中国文明都是古老的“书本文明”，都重视教育与家族传承。但二者在离散经验、宗教律法与社会结构上差异巨大。直接比“谁更聪明”容易简化，而比较不同文明如何以不同思维方式解决相似生存挑战，更有价值。 · 汉字与左脑：关于汉字书写促进左脑辩证思维、拉丁字母偏右脑的论断，这是一个有趣的神经语言学研究假设。现有科学证据表明，阅读任何文字（包括拼音文字）都会激活全脑网络，但汉字作为“语素-音节”文字，其字形、语义、音韵的加工方式确实可能形成独特的脑神经通路。您的观点提醒我们：文字系统不仅是工具，更可能反过来塑造认知风格。这一点值得更严谨的跨学科验证。 三、对现实与未...

我不是诗人，为甚么会寫起诗? 之前我从来没有想过寫诗，兴趣是学术研究，可是我生活在一个没有自由探讨的学术环境。我年青時，生活在乱世、华教多难、南大不安、越战不停、耳边时常响起遥远妇女和孩童的逃难哭泣声 ; 轟炸不停，炸碎了我的心， 炸出了这三首诗，我心中有许多话要说 :  现代梦与秋妮、   Sweet sorrow、Modern Agony.这三首和一篇短文章，题名: 《克明同学的一封公开情书》，.刊登在同学出版的一份刊物上 ( 南大学生联谊会 三週年纪念特刊，1967年12月30日。) 没有越战，这个苦难世界就不会有 《我的诗作手稿》 有天一位不曾谋面的男同学  一一 现在也记不起他是谁 一一 來大学宿舍找我，说正在办新刊物，问有否兴趣投稿，我没多问，对刊物之名和谁是负责人，毫無兴趣，反正都是同窗共读，就答应了 ; 匆匆地寫就这三首诗和一篇短文，一吐为快。 我常年生活在沉思中，不知快乐为何物，这是个苦难不絕，人类不能安居乐业，令人摆脱不了苦闷的世界! 每當心感苦闷时，灵感一來，提起笔，就是一首诗，那是杯解闷去愁的美酒。几十年过去了，我真正感到快乐的时刻，是當年清晨在南大校園独自漫步，和后来独自在每个週末，到新加坡东海岸沙滩上漫步，在海浪陪伴的拍打节奏声中，倾听宇宙是否有 UFO 传来讯息，人类究竞该向何处航行?  佛主、耶苏等等和千万众神，至今都没有给人类找到完美的答案! 学术界称之为唯心论! 意指脱离活生生的眼前生活，去漫无边际的宇宙中，探求神明來地球救世! 千百年來不知花了多少时间，找到了吗? 耐人寻味的是，UFO的确不时有來访地球，为何不向我们伸出援助之手呢? 有神通无比的UFO，为何沒读过我这首诗? 究竟要 " 追寻 " 到何时? 头髮都白了!!  耶苏在荒野向天企求，UFO知道吗?                          追寻                    ----- 无极 ----- 繁星点点 烦人地鬼眨眼 我是汪洋一孤舟 昼夜寻觅失落的文...