今年2021四月传來黃吉生老同学离开了我们，引起念念之情，遂想起以下这篇旧作《闲谈南大精神 ----- 陳星南》.文中提及那位南大校園派报童就是他! 他终身奋斗求变求進，令人追憶起在加拿大渥太华首都的往事! 有次翻阅到 渥太华中文媒体有关《加京华报》创建史，我想起吉生. 当时来自台湾唸博士学的昭宁，召集加京华报创刊会，我与几位朋友出席商讨. 事隔43年了，只能记得起经常见面的几位:李耀华、张小英夫妇(时未离婚)，吳金万夫妇. 时为1977年一个晚上的寒冬. 记得当时，为了急时赴会，我快手快腳把冰雪覆蓋的車挖出來，匆忙地驶上雪花輔滿的馬路. 现在想起，令人心寒! 我们都是下班后，趕去上班的! 初办时需人手，我找上了吉生.當时他下班后, 带着三明治晚餐，匆匆趕去上高级会计学位课. 助力不了，寫稿成了下策! 这真正体现了具体的南大精神胸怀!

南大精神

 今年2021四月传來黃吉生老同学离开了我们，引起念念之情，遂想起以下这篇旧作《闲谈 南大精神 -----  陳星南》.文中提及那位南大校園 派报童就是他! 他终身奋斗求变求進，令人追憶起在加拿大渥太华首都的往事! 有次翻阅到 渥太华中文媒体有关《加京华报》创建史，我想起吉生. 当时来自台湾唸博士学的昭宁，召集加京华报创刊会，我与几位朋友出席商讨. 事隔43年了，只能记得起经常见面的几位: 李耀华、张小英夫妇(时未离婚)，吳金万夫妇. 时为1977年一个晚上的寒冬. 记得当时，为了急时赴会，我快手快腳把冰雪覆蓋的車挖出來，匆忙地驶上雪花輔滿的馬路. 现在想起，令人心寒! 我们都是下班后，趕去「上班」的!  初办时需人手，我找上了吉生.當时他下班后, 带着三明治晚餐，匆匆趕去上高级会计学位课. 助力不了，寫稿成了下策! 这真正体现了具体的南大精神胸怀!

第九届南洋大学全球校友联欢会特刊

     纪念南洋大学建校五十周年暨

槟榔屿南洋大学校友会成立四十周年，        2004年12月10日至12日

              (页151-- 160)

       -       闲谈 “南大精神"

                ----- 陈星南-----

                 (第九屆现语系)

人入暮年，往往是退而不修，喜抚今追昔忆旧，人之常情，闲谈确是乐趣无穷。身为“南大人"，一番叙旧话，真不知从何说起。“南大精-

' "四字，抽象又具体，各说各的，最适合闲谈。年逐年老化，总有些糊涂，加上代沟，若讲错话，希望多多包涵。

“南洋大学"顾名思义，即属于南洋的华人华文大学，南洋指的是东南亚。“南大"主要以华语华文为教学媒介语，兼以英语和英文教学。它在英殖民地西山没日之前，在新加坡诞生，独立后走进历史。

“南大"，载体也。其精神也：灵魂耳。故“南大精神"，指的是具体的精神，非抽象物，正如人之有“英魂"和“鬼魂"之别。“南大"根殖于南洋华人传统的文化和社会，百年辛勤立德树人：创建的完整 华教体系中。华教体系者，乃先辈先贤，赤手空拳，避难南来开荒拓地，在异乡或西方殖民地，谋求族群生存，继承数千年一脉相承的先秦唐宋中华文明和精神，在各种文化大沙文主义的不利环境中，群策群力，在逐渐融入当地社会和文化的过程中，汲入外来文化和习俗的同时，也丧失了些民族特色，而创建起来韵。这个过程，就是“南大精神"形成的经过；故此，它是个具体的、不断发展的有机物。其特点为：固本求变，进取开托1。南洋大学云南园中斜坡上之“自强不息"四大字 ( 註2 )不等于“南大精神"，实不能尽概括丶其意也！此四个字，出自《易经》“天行建，君子将自

强不息"句；意为宇宙万物运转，有其运作的规律，即指“道" 也；人若不循“道" 与时并进，则殆矣！(註3 ) 四字出自《易经》，内涵离不了其求变之哲理精髓：“易，变易，皆易” ...... “穷则思变，变则通"。(註4)  变易之来由何在？阴阳相克相生也！阴阳平衡则旺，阴盛阳衰，或阳盛阴衰，必如人之失调而病倒。

中医治病，求阴阳之平衡，引申其意，为人处世，以平衡应万变，循致中和之道，实事求是，奋发图强。故谈“自强不息"者，不可不知也老子得 “易"之“道"有感云曰：“兵者，乃不祥之器，不得己而用之"，虽然他深明 “反者：道之动"。(註5)《易经》为儒家经典，上自皇帝，下至凡夫，千年受教，己成了民族文化心理的深层积淀。孔子说，他“五十以学易，可以无大过矣。" (註6 ) 可见他对《易经》之重视。

老一辈，虽目不识丁，口角却挂着：“有变"、“没变、" “应变" 和“求变"，足见其强烈之信念 (註7). 可知“自强不息"四字，其意不凡。

南来诸先辈，大都属劳苦工农，相当部分受过一年半载的私孰教育。自小浸濡于儒、道、释的价值观和人生观，年轻时来到南洋，也就本着传统文化给于的教训和智慧，闯天下。以极低的学历，创建了惊人的业绩。儒家谈修身做人、治国、立志打天下。先辈之垂教，未做生意，先学做人，重自小教导礼、义、廉、耻。故华教开花之处，社会经济稳健发展，与当地各民族和睦共处，和平时共开托天地，战乱时挺身抗日入侵。

“南大"师友、学长诸兄弟，遍布全球，虽时空相隔千里，相见如故，早年犹盛。恐与当年，梁祝同窗，校园人文气氛有关。这些个，也似乎不知不觉中，促长了“南大精神"。故此，有些同学，每当忆往追昔时，感慨万端，激起李后主（李煜）似的思恋故国山河之情:

"春花秋月何时了，往事知多少？小楼作夜又东风故国不堪回首月明中，雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江眷水向东流 "。

或罗贯中写三国演义时引用杨慎的词的感叹：

" 滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，

几度夕阳红 。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，

都付笑谈中 "。

故国己去，久忘矣！无奈小楼时而掀风，令人难渡晚年。当年古式建筑群中的朵朵 “校花'，宛如红楼梦大观园里的美人儿，西装里，洋溢着古典气息。可惜前途未卜，让艳花漂流，志者远离。明末清初顾颜武有云：“为士不言耻，乃无本之人也"。忆当年晚饭过后，云南园中散步，见红装漫集、星散。几度春秋后，美女如云宛似丘八操兵，如今人去楼空只留下了梅花浪里伴夕阳。大观园，可没云南园那么热闹；这里曾经出现过，一批批同学与黑车红车捉迷藏的趣事。南大餐厅附近，有催泪弹爆炸过，甚至出现过同学按置的流动无线电台。最终他们流落“江湖"，幸运者不是成了企业巨子，就是成名成家。妙的是，竟然也有人开始认亲了！这场捉迷藏也捉出了更不幸的事情。真是，

落魄街头，无人问，

一举成名，天下知。

 

     年青人多情好闹，也多义举，古今中外，无一例外。中华自古以来，有太学生“闹事"之史载。这与儒家修身济家治国平天下的信念，很有关系。明末乱世，中国南方有一书院，门前有一对联，清楚道出士人之文化心理壮态:

"风声雨声读书  声声声入耳

家事国事夭下  事事事关心"

  

     传统华校生，深受儒家思想熏陶，关心时事，关心华教前途，有孝道，有念恩师之情，乃常情之事，并无异状也。好过男女酒后上台大跳，年青学子公开大搞同性恋，吃喝玩乐，只顾专业或课本知试，不理父母。他们的心境，在那激进思想漫延的大时代，对当时大多数受英殖民地英文教育者来说，一难理解，二不可思议，三则多疑。

晚年追忆云南园的人文气息，真令人三月不知肉味。忽略了人文气息来谈“南大精神"：会流于隔靴搔痒的弊病。以下本文所提及者，有严肃面，也有不避风趣，酒后之“佳肴"。基本上，多少反映了些人文面貌。

云南园师生共住，自形天地。在课堂是严师，入舍求教则是益友。高谈阔论也罢，清谈更轻松。内容多姿多彩；从谈古论今，留学往事，天南地北，到深闭其门与男生谈绝秘艳史，乐尽在其中。

小时常常听到一首歌 : "年轻的少年，那个不多情"。闭门谈艳，算怕羞。原来“大观园"早期，竟有“供"人观赏的艳景。有座女生宿舍，人们路过，多不禁抬头望望。据闻，有位激进同学，不知何故见景引吭高歌：“看那北国风光，水天雪地，漫山遍野，红旗飘飘！"真是，英雄难过美人关也！

南大教授多儒士，好学不倦，至老手不释卷。当时南大生，出身华校，中学时，对《论语》名句“子曰：学而时习之，不亦悦乎！孔子好学不耻下问的精神，早已深印脑海，我们都有自然形成的终身学习概念，追求学识欲望极强。缺泛求知欲，人文就难以发展，师生之情，也可想而知.

有位历史系同学，每日学英、巫生字各30，真令人惊叹！现在他是个学术界之太斗，名震西方的华校生。想与今日有人大喊华文难学，实有天渊之别。南大同学，苦读英文者，多矣！可见“南大精神"之可贵呵！

谈到南大同学读书精神，就不能不提及到图书馆霸位之事了。吃过晚饭，园中散步后，回宿舍拿书，赶去霸位，成了生活的规律。几乎是空城而去，环顾只见所有宿舍，亮灯数点。考试期间，更为是怕人。加上闹鬼的历史传闻，真叫人不敢留步。说真的，在图书馆读书，无小动作，精神集中，且无那黑压压怕人的“静"，收效特大. (註8) 里头挤挤，却是鸦雀无声，自律严明，俱体呈现出传统华校生的高贵素质。

“南大"图书馆，学子几乎天天空舍而至，男女并坐，宛如当年梁祝之两无猜，正是梁祝同窗共读情景之放大。一眼望去，极目所及，一个个 “祝英台"端庄而坐。见其移动行步，斯文有礼，或怕影响他人，而低声交头贴耳谈几句，真是个古典美人儿，令人心惘神怡。记得少时念过《诗 经》名句：“窈窕淑女，君子好逑"，人之常情耳! 见美而目标不斜视，难矣！

有次笔者到新加坡大学听演讲，同排隔坐一衣着贴体，身段苗条的佳丽。不尽移目打量，只见她高举双手，搔头弄发，身微一摆，来个前挺后突，广东人谓之“演野"，眼光直射，弄得我不好意思，掉转了头。有次，迟上图书馆，幸有空位一 。坐下不久，发现身傍是位衣着朴素，亭亭玉立，面目秀丽的美女，一时不能自己。遂移目观视，美人儿发现了，转头一笑，就回到她的黄金屋去了。呵！一笑倾城！后来有次在餐厅有缘共桌，我不好意思地偷看她一眼，她稍抬头，又是微微一笑，全球顿时倾倒！这一笑，害得笔者神魂颠倒，突然顿时大彻大悟：“新大"和“南大" 存在着两种不同的文化，造就了不同的人。一种是生理的快感，一种是心灵情意的共鸣。石器时代的人类，早就懂得生理快感。一时开窍，明了先秦圣人所以提倡“教化"之远见。真是，

中西文化本相辅，

岂知一笑胜挺胸，

乾坤一露洋葱味，

朱唇艳动梅花香。

自古人生难得一钟情，生不逢时万事忧。待神志清醒，想起毕业后，十字路口站满同学的情景，加上“南大生"被另眼相看之心境，当时笔者一心一意，要出国留学，何况心中比较倾慕另外一位才女（出国后专心致志，名字也忘了），也就无心去打听那位古典美人的名字了！只好，暗暗地祝福她了！真是，

人面桃花娇滴滴

男儿壮志当自强

遥渡西详寻经去

回首一望尽唏嘘

谈完了艳迹，更有一则趣闻：据称有人进入黄昏之年，想起昔日之 '大观園'，执笔行文，往往一时糊涂，把“南大"错写成“难大"，老矣! 感怀之际，不禁脱口咏了一小对，真是好个．

相思树中红颜待窥君，

香蕉园里西施展巅峰。

当年园中漫步，相思树迎面而来。相思豆落地，情意绵绵。青春气意浓时，多忧思。如今树倒朱颜散，苦相思。唏嘘问何年？

即是闲谈，又牵涉到笔者，无妨多说几句，凑凑热闹。笔者当念宽柔中学初三之时，课外读到司马迁，深受其“究天人之际，通古今之变，成一家之言"之感，后闻北美史学发达，三思之后，终选读“现语系"  搞好英文，以收“骑牛寻马"之效。在“南大"就读期间，尽选修史课。有缘上吴师湘湘“中国史学史"，兴味极浓。在加拿大读历史荣誉学位时，对史学方法一课，兴趣不减当年。后得两师之推荐，按排至美升造。期间有缘邂逅一红颜，因个人事，改读图书馆资讯系。然而，至今志趣犹存！这是一位华校生，走过的曲折冒险道路。

再说上图书馆霸位，《论语》言及君子群而不党，此之霸位“党" 与强权既得利益之朋党，本质上有所不同。前者是公平竞争，后者是致对方于死地而后称心快意，明孔子之春秋笔法者，则明其意也。孔子谈阐述“己所不欲，勿施于人"之道。孔子若还在世，见“南大" 学子，'结党'上图书馆霸位，必定会点点头，微微一笑，那是深厚人文气息之一笑，同时举起其春秋大笔，目光四寻孺子牛去了！

以上谈到的是群能纳入校园生活的幸运者，贫困的同学亦不少。或在校园外合租亚答屋，不然则到校园宿舍，挤一挤“打游击'，转眼也就毕业了。交不起学费，则东借西借，申请方言会馆奖学金，或李氏基金。辛勤做补习老师，或当散工，或当派报童，其不屈不挠、坚苦奋斗的壮志，正是崇高“南大精神"的写照。

孟子曰

“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，餓其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 。"

这句话，千百年来鼓舞人们向上。对身处逆境的华校生，是强大的精神支柱；这是中华文明历经苦难锻炼凝结出来的高度精神素质。有位同学，他是地道的华校生，辛勤向学，当起派报童，毕业成绩优越。到了加拿大，攻读高级学位，毕业后也得了份好职业。下班后仍旧匆匆忙忙，赶去攻读工商业会计专业文凭。笔者亲眼见他吃了三年自己带去的三文治晚餐，终于考取了加拿大最高荣誉的会计文凭。现在他的大女儿，己被美国第一流大学哈佛录取，谈“南大精神"，不可忘记他。向上苦读晋身成仕，乃中华之优良传统。孔子弟子三千，贫富参差，皆勤奋成才，其精神千古不变。在逆境中，“南大精神"也就继往开来了！假若当年“南大"出现了华文大沙文主义，大喊英文难学，则不会出现 '派报童' 在加拿大当高官的奇 迹了。

古训道：有容乃大。这句话出自历尽沧桑、人类硕果仅存的一脉相承的古代文明。其精神很早就？进了自皇帝至村童皆念的启蒙教本《三字经》里：“谦受益，满遭损"。当今中国，发展一日千里，无不受益于一个《谦》字。中国年青一代，谦虚认真学英语，不以讲、用“中国式英语" 为荣，就是明例也。中国人很早就以豆点小国“夜郎"，因自大而灭亡为例，留传下来史鉴式的成语：[夜郎自大]。历代明君，无不以“大言不惭' 为耻。清朝明君康熙，以满入主中原，仁慈谦虚好学，不但留传了诗文书法，武功文治业绩，还有百万言的哲理，后人怀念，其例也。

谈到加拿大，“南大" 同学人数最多。人才济济，学有所成，多矣！Nanyang University 大名是个金字招牌，真吃得开。有次笔者问工，问及学历，提到“南洋大学"之名，除示敬意之外：谈一两句，面试也就算结束了。加拿大有人文风貌，不侵犯人的尊严，教育鼓励独立批判思维，给于竞争机会。重专业水平和表现，不以英文程度高低为准绳。“南大" 同学，身到此大好环境，真是如鱼得水。然而亦有美中不足之处，每当佳节，常思念家人，异乡客之苦矣！对那些被迫离校，学有所成的同学，心绪犹多。时日推移，也就淡忘了！最怕的是，又挑起旧伤，此乃做人之最绝也。

“南大"同学，不尽是书呆子。清晨摸黑练太极拳，蔚然成风，晨起习武，乃中华千年良习，没有由上而下达之指示，就在云南园中开展可见文化之魅力。学子与杨氏太极拳传人林伯炎老师傅相处，有和而敬的古风。其情景，有如先秦学子习骑射。儒者，文武之道也。唐之李太白，大诗人也，是酒仙，亦是剑侠。晨起或酒后舞剑，其乐无穷。孔子谈六艺时，绝不会想到其授艺精神有日会越过汉界。“南大"既有太极晨运之群乐，同时亦有年长学人教授，大清晨寅时摸黑舞关刀之趣闻。起初，“南大"传闻清晨有猛鬼出现，原来如此是也！妙哉! 妙哉！

太极拳是武功，非健身操也。古代文人有习武之风，宋之后渐衰。云南园习武，该是文人习武之继承。唐朝大诗人李太白剑不离身，云游四方，曾拔剑助弱，杀过人。从先秦的侠客到少林的漫长时间，中华文明发展了一套武德精神。有先秦的抗暴助弱，有少林的 “人不犯我，我不犯人"。这充分体现在中国对外战争的历史：外侵逼境，则不得己而挥举正义之军。先辈勤于学武，不示人也不动武，视耀武扬威为品格低劣之举，可见中华武德人文之高素质。从师傅经常教导凡事要以和为贵，则可见一班。至今，笔者仍未能在诸多大沙文主义文化里，找到相同的素质。

闲谈告终之前，笔者有二个问题：“南大精神"是否会因“南洋大学" 寿终就寝，也走进了历史？首先，“南大精神"是否己经从具体，走入了抽象世界？这个问题，笔者才疏学浅，答不出。希望圣人，能开导指教，则三生有幸，感激不尽也。

____________________

註:

I. 数千年来，中华文明一直是：一脉相承，汲取外来，融会贯通·从张之洞的“中学为体，西学为用"到毛泽东的“古为今用，洋为中用"，无不如此。

2．笔者亦于20年8月间，在厦门大学之湖前，见有相同四字。

3．这与孙中山先生的“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者倡，逆之者亡"，实有异曲同工之处．

4 ，见《易经》。

5. 见《道德经》：

6.《论语》里仁第四。

7. 当今中国以3年为一代的高速转变，世人谓是对新知识的饥餓求进所致，这恐怕只说对了三分。

8．这牵涉到一个心理学问題，需待专家去解答。

想起南大，就想起我心血來潮时，寫的这首诗 :

The Burden of Destiny

 

The Sun and the Moon chasing each other against the Universe pull

Passionate heat rebounds on a stone face cold

 

Clothed creatures the world carrying in winter chill along stumble while of spring warm dreaming

Desire sweeps the world up to the pinnacles while fierce lions crouching, jumping upon a deer letting loose the animal from the inner self

Greed, self preservation build iron cages upon the Mother Earth

Paradise gained and lost sinks  into an under thunder storms

Only in libraries great works shine forever Mediocre power digs its shallow grave

Winter in rolling high Shelves of books like the Great Wall of China shivering while the radiance of wisdom drinks to the tune of dragging spring

 - Written on Sunday, August 24, 2003 at home

              ---------- 完----------

,